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相傳，公元前23世紀(jì)，也就是4000多年前，發(fā)生了全國規(guī)模的特大洪水。

《尚書·堯典》載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂？” 

意思是說：滔滔的洪水普遍危害人們，水勢(shì)奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的嗎？

為此，在一位叫堯的部落首領(lǐng)主持下，大家推舉了一位叫鯀的人， 帶領(lǐng)人們治理洪水。鯀“壅防百川，墮高堙庳（低）”（堵塞圍截河水）的方法干了9年，沒有把洪水治住。

后來堯死了，舜當(dāng)了老大，舜決定讓鯀的兒子禹接著干，也就是后人所稱的大禹。

大禹召集部落有治水經(jīng)驗(yàn)的人，召開會(huì)議集思廣益，總結(jié)了一條“水性就下”的規(guī)律，意為水往低處流。大禹想，順著水流開挖河道，把水引出去，不就有可能成功了么?

現(xiàn)在看來，這是當(dāng)時(shí)古人摸索出的水文規(guī)律，而大禹召開的會(huì)議，或許是最早的一次“水文分析會(huì)”，誰也沒有想到，或許這次會(huì)議改變了中國的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

據(jù)《史記》記載，大禹“行山表木，定高山大川”。也就是樹立標(biāo)志桿，開展測(cè)量和河水觀測(cè)。

大禹“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時(shí)，以開九州，通九道，陂九澤，度九山”，采用“準(zhǔn)繩”“規(guī)矩”等測(cè)量工具，把河流、湖泊、洼地和山脈等自然地理情況大致摸清了。從某種意義上說，大禹組織開展了中國歷史上第一次大規(guī)模的水文調(diào)查和水文測(cè)量。

準(zhǔn)繩規(guī)矩示意圖（引自明代《三才圖繪》）

正是有了樸素水文知識(shí)的幫助，大禹雄心勃勃地制定了治水方案，進(jìn)行圩堤加固改造，興修水渠、 疏通河道。他率領(lǐng)20多萬勞動(dòng)人民，開始了艱苦卓絕的水利建設(shè)。為使這個(gè)浩大的工程早日建成，早日發(fā)揮效益，他曾經(jīng)“三過家門而不入”。后來有人說，這就是“團(tuán)結(jié)進(jìn)取、求實(shí)奉獻(xiàn)”的治水精神的萌芽。

《禹貢今釋》一頁

隨著水文知識(shí)的日益豐富，大禹治水信心滿滿，帶領(lǐng)人們經(jīng)過13年的艱苦奮斗，終于疏通了九條大河，水患得到治理。

正是大禹治水的成功，使得古代中華大地上的部落凝聚在了一起，形成了國家的雛形。后來，大禹的兒子啟繼承父親創(chuàng)造的偉業(yè)，建立了中國歷史上第一個(gè)國家——夏，中國從此由原始社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。