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      當(dāng)您步入中國(guó)水利博物館時(shí)，首先引入眼簾的是一塊銅板雕刻的“大禹屏風(fēng)”，濃縮展現(xiàn)“大禹治水”的壯觀場(chǎng)面，體現(xiàn)“大禹治水”的精神?！按笥碇嗡笔窃旄ＱS子孫的偉大功業(yè)，對(duì)中華民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。

屏風(fēng)背面182字的篆刻，是《尚書·禹貢》節(jié)選，刀法嫻熟，線條優(yōu)美?！渡袝び碡暋肥侵袊?guó)第一篇區(qū)域地理著作。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的人士托名大禹的著作，因而就以《禹貢》名篇。

為方便廣大參觀者準(zhǔn)確識(shí)讀，我們將屏風(fēng)上的《尚書·禹貢》節(jié)選進(jìn)行了較為詳細(xì)的解讀。  

原文：

禹敷土， 隨山刊木，奠高山大川。

九州攸同，四隩(yù)既宅，九山刊旅，九川滌源，九澤既陂(bēi)，四海會(huì)同。六府孔修，庶土交正，厎(dǐ)慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中邦錫土、姓，祗(zhī)臺(tái)德先，不距朕行。

五百里甸服：百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。

五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。

五百里綏服：三百里揆（kuí）文教，二百里奮武衛(wèi)。

五百里要服：三百里夷，二百里蔡。

五百里荒服：三百里蠻，二百里流。

東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。

譯文：

禹分別土地的疆界，行走高山砍削樹木作為路標(biāo)，以高山大河奠定界域。

九州由此統(tǒng)一了，四方的土地都已經(jīng)可以居住了，九條山脈都伐木修路可以通行了，九條河流都疏通了水源，九個(gè)湖澤都修筑了堤防，四海之內(nèi)進(jìn)貢的道路都暢通無阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各處的土地都要征收賦稅，并且規(guī)定慎重征取財(cái)物賦稅，都要根據(jù)土地的上中下三等來確定它。中央之國(guó)賞賜土地和姓氏給諸候，敬重以德行為先，不要違背天子的各種措施。

國(guó)都以外五百里叫做甸服。離國(guó)都最近的一百里繳納連稈的禾；二百里的，繳納禾穗；三百里的，繳納帶稃的谷；四百里的，繳納粗米；五百里的繳納精米。

甸服以外五百里是候服。離甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，擔(dān)任國(guó)家的差役；三百里的，擔(dān)任偵察工作。

候服以外五百里是綏服。三百里的，考慮推行天子的政教；二百里的，奮揚(yáng)武威保衛(wèi)天子。

綏服以外五百里是要服。三百里的，約定和平相處；二百里的，約定遵守條約。

要服以外五百里是荒服。三百里的，維持隸屬關(guān)系；二百里的，進(jìn)貢與否流動(dòng)不定。

東方進(jìn)至大海，西方到達(dá)沙漠，北方、南方同聲教都到達(dá)外族居住的地方。

于是禹被賜給玄色的美玉，表示大功告成了。